EL REINO DE LA CORRUPCION
Novela de Ciencia Ficción Sociológica

El presente y el pasado se entremezclan en el relato que de la vida social de un país ¿imaginario? hace el conductor a su joven acompañante durante el largo viaje de regreso a casa, después de una ruta comercial de varias semanas.
La acción se desarrolla en un futuro no demasiado lejano, en el que es posible vislumbrar rasgos característicos de nuestros días y nuestras sociedades.
Después de leerlo nos quedan claras muchas cosas que no debieran de ocurrir jamás. Pero, ¿no pasaron ya? ¿Es un simple novelista el autor? ¿Existe la verdad?

Autor: A. Quijano
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Julio del 2006

La cultura católica

Por A. Quijano - 16 de Julio, 2006, 0:37, Categoría: PRINCIPAL

Tercera Parte

La cultura católica, apostólica y romana ha impregnado a la sociedad española en todos sus estratos sociales, contagiando su miseria incluso a nivel de familia; la familia católica, analfabeta y con mucha necesidad de todo lo básico, que es de los poderosos, de los afectos al poder y un poco, de los capaces de proteger con su "capacidad de violencia" las propiedades de los poderosos y sus allegados; es el primer núcleo a beneficiar si la familia es de los propios y de los tan rendidos y humillados que son capaces de alinearse con el vencedor; es así mismo el primer núcleo al que dominar y con el que ejercer una represión despiadada y "hereditaria", si la familia es de los irreductibles o de los que no se les supone derecho a rendición alguna, sino la sumisión absoluta, para mayor gloria de los propios.

Conocer la historia del pueblo español y la iglesia y los poderes españoles, es  como oír en una voz en off  la Parábola de la Mina, cuyo autor es Pablo de Tarso, el fundador, el que se nombró primer Papa cuando la mayoría de los verdaderos apóstoles, que al contrario que el si conocieron al Jesús histórico,

habían sido exterminados:

"Os digo que todo el que tiene se le dará y al que no tiene, incluso lo que tiene le será quitado. Cuanto a esos mis enemigos que no quisieron que yo reinase sobre ellos, traedlos acá y delante de mi, dadles muerte. Y diciendo esto, siguió adelante…".

El sistema instaurado por el ejército, la monarquía absoluta, asesorada por los primeros asesores de imagen que ejercieron en España debido a la presión de Europa en el asunto del respeto al ciudadano, la iglesia, la nobleza y los nuevos ricos que la reconducción de las desamortizaciones habían creado, ya que se llevó acabo en forma de que solo los que ya tenían pudieron comprar tierras, y diseñado y ejecutado por Canovas del Castillo, basado en la constitución de 1876, el bipartidismo y la falsa democracia, se prolongó casi intacto hasta la muerte de Alfonso XII, en 1885.

Maria Cristina de Habsburgo asumió la corona en el mismo año y asesorada por Canovas dio el poder a los liberales. El mecanismo por el que las elecciones se decidían desde 1876, era mediante una lista elaborada por el Gobierno, con los diputados que tenían que ser elegidos (El encasillado) y otros nombres de la oposición. En las zonas rurales las listas eran remitidas a los caciques, que obligaban a votar a ciertas gentes. En las ciudades simplemente se amañaban los resultados.

Los liberales de Sagasta durante cinco años, 1885-1890, modernizaron la vida social. Se elaboró un nuevo Código Civil, derechos de agricultores y campesinos. Ley de Asociaciones, que favoreció el desarrollo de los partidos Dinásticos y el asociacionismo obrero. Se abolió la esclavitud en cuba. Y se implantó el Sufragio Universal Masculino, que el fraude electoral limitó.

Debido al apoyo del Vaticano y las jerarquías eclesiásticas a Alfonso XII, el Carlismo no recuperó el poder perdido y se convirtió en un movimiento ideológico, principalmente en Navarra y el País Vasco. Se dieron dos tendencias, los integristas de Ramón Nocedal, católicos y conservadores. Y los tradicionalistas de Vazquez Mella, pedían un cambio en la constitución que diera como religión del estado la Católica. Aprovechando la ley del Sufragio Universal Masculino y la Ley de Asociaciones obtuvieron algunos escaños en 1896. Como reacción a las medidas adoptadas contra el Carlismo, surgió una corriente contra el Gobierno que reivindicaba la lengua y la cultura vasca y estaban en contra del proceso de españolización al que eran sometidos.

Sabino Aranda configuró el primer Programa Nacionalista Vasco, defiende la Raza, el Catolicismo, los fueros, la independencia de las vascongadas, el euskera, el antiespañolismo, y las costumbres vascas, y llamó Euskadi a la patria de los vascos. En 1895 se fundó el PNV, ultra conservador, atacaba tanto a la clase dirigente vasca como al movimiento obrero. 

En 1898 el viejo régimen sintió algo mas próximo su fin, la perdida de las colonias como consecuencia del desastre de Cuba, aceleró la reacción de la sociedad  en respuesta a la opresión a los débiles y humildes, debido a que ellos habían padecido la represión económica que los años de costosa guerra habían impuesto y también habían puesto la sangre vertida, habían padecido las terribles enfermedades tropicales, y la carne podrida en vida de algunas de las miserias del nuevo mundo, todo por algo que no sentían suyo, las colonias al fin, eran nuevas tierras y esclavos para el amo común; las clases acomodadas pagaban en efectivo y libraban a sus hijos del servicio militar.

Los nacionalismos se vieron reforzados por la necesidad de las personas de acogerse a cosas con sentido, por el apoyo mutuo que el instinto tribal proporciona y como renuncia a los que creían culpables de sus miserias, la monarquía centralista. Los intelectuales, que sufrieron severamente la crisis de la conciencia nacional, influyeron intensamente en la divulgación de ideas de cambio en la ya sensibilizada sociedad de la época. Y junto a los escritores de la generación del 98 y con Joaquín Costa a la cabeza, pusieron en marcha lo que era una verdadera revolución en España, incentivar la educación, recordemos que en manos de la iglesia, con las enormes diferencias sociales que ello suponía, y la modernización de las estructuras para lograr el progreso.

               El gobierno maniobró para conservar las viejas estructuras del poder.

El primer intento de reforma del sistema canovista fue llevado acabo por Antonio Maura en 1907, intentó que la democracia dejase ser una falsa. Publicó la Ley de Administración Local, con ella pretendía el desmantelaje del caciquismo, pero se quedó solo en un proyecto. Titular de la corona desde 1902, la primera gran crisis que tuvo el reinado de Alfonso XIII provocó la caída de Antonio Maura en 1909; esta fue como consecuencia de la movilización de miles de reservistas catalanes para la nueva aventura colonial, en Marruecos.

La crisis fue conocida como la semana trágica de Barcelona.

               En Barcelona se desencadenó una ola de violencia y terror que contagió a otras ciudades. Curiosamente se acusó a los levantados de quemar iglesias y matar religiosos y un dato interesante es que tras la fuerte represión del Gobierno, el único ejecutado como responsable de los hechos fue el anarquista Francisco Ferrer, un pedagogo fundador de Escuela Nueva. Su ejecución, como ocurriera con Cayetano Ripoll, provocó violentas protestas dentro y fuera de España, que aumentó la mala imagen del Gobierno y la monarquía. La iglesia se mantenía en la sombra, manipulando a través de los poderes seculares y la corona, intentando a la desesperada como parecen demostrar hechos como el asesinato de Ferrer, contener las ansias de cambio y libertad de los activistas por los derechos del pueblo.

               La iglesia española ha aprendido a pasar desapercibida, pero su utilidad para el control de las masas, hace que los nobles y herederos la representen y encumbren hasta la entrega absoluta, de esta realidad recordaremos la figura de Claudio López Brú, el cual en la actualidad tiene abierto un proceso de beatificación a su nombre. Desde 1883 que se hizo cargo de la herencia paterna impulsó la Acción Católica en España. Entre otras muchas actividades patrocinó seminarios, convirtiéndose uno de ellos en la Universidad Pontificia de Comillas, y como Marques de Comillas participó junto al Conde de Romanones en el inicio de la guerra de Marruecos, con motivo de una mina propiedad de ambos, y por lo tanto uno de los verdaderos responsables de la semana trágica de Barcelona.

               El intento de Canalejas algunos meses después de salvar al país y a la monarquía, delata por las medidas adoptadas cuales eran los verdaderos problemas del país:

               Estableció un impuesto sobre rentas urbanas que gravaba a los ricos.

               Promulgó la Ley del Candado que impedía la entrada de nuevas       

               ordenes religiosas a España, tal era el problema que realmente

               representaba la iglesia, acaparadora e insaciable.

               Redujo la jornada laboral a nueve horas.

               Reguló el trabajo de la mujer.

               Distinguió entre huelga reivindicativa de derechos y huelga

               revolucionaria.

               Dictó la Ley de Mancomunidades Regionales.

               E hizo obligatorio el Servicio Militar, anulando las redenciones en

              metálico.

Canalejas fue asesinado en 1912.

El estallido de la Primera Guerra Mundial y la revolución rusa, influyeron en el resurgir de los militarismos exacerbados y la represión del movimiento obrero.

              La huelga de 13 de agosto de 1917 convocada por UGT y PSOE fue duramente reprimida, más de 200 muertos y más de 2000 detenidos por el ejercito, se declaró el estado de guerra; la represión mas dura se llevó acabo en Asturias y de allí fueron la mayoría de las victimas.

             Entre 1918 y 1923 los militares, apoyados por Alfonso XIII, provocaron 15 cambios de gobierno. El asesinato de Eduardo Dato, impuesto por el rey en 1913 y el nuevo desastre colonial en Marruecos, con la vergonzosa y ridícula derrota de la legión en Annuar, abría una nueva crisis en el sistema instaurado por Canovas del Castillo, casi 50 años atrás.

             El 13 de septiembre de 1923, Miguel Primo de Rivera, capitán general de Cataluña da un golpe militar. La Dictadura de Primo de Rivera contó con  el apoyo sin fisuras del ejército, la iglesia, los terratenientes y la burguesía; el rey Alfonso XIII apoyó el golpe militar.

            Primo de Rivera admiraba a Mussolini lo describió como "el apóstol de la campaña contra la anarquía y la corrupción politica".

            Debido a la bonanza económica internacional de los "felices 20" y la pacificación de Marruecos, con la aportación de Francia en el desembarco de Alhucemas en 1925, con la participación por cierto del tercio de legionarios del general Franco, Primo de Rivera se afianzó en el poder, abandonando la idea de transicionalidad. Se sustituyeron los gobiernos civiles por militares. Se fundó la Unión Patriótica, partido único formado por terratenientes, católicos y burgueses. Se formó una milicia nacional al servicio del régimen. Y se reprimió duramente el movimiento obrero. En el plano económico se puso en marcha el proteccionismo económico para favorecer a los empresarios españoles; entre otras actuaciones que debido a la bonanza económica se pudieron llevar acabo, se crearon monopolios que beneficiaban la política proteccionista: La Compañía Telefónica 1924 y Campsa 1927.

           Los socialistas y la UGT colaboraron con la dictadura llegando a ser Largo Caballero Consejero de Estado.

          Desde 1928 la dictadura, que había desperdiciado la bonanza económica de los años anteriores en favorecer a los poderosos, católicos, terratenientes, etc., vio como arreciaban las críticas por la depresión económica; en 1929 ocurrió el Crack de Wall Estreed. Los oficiales del ejército fueron retirando su apoyo a la dictadura. Alfonso XIII, influido por el ejército retiró su apoyo a la dictadura, provocando la dimisión de Primo de Rivera el 28 de enero de 1930.

          Alfonso XIII intentó volver a los tiempos de la restauración, desempolvando la constitución de 1876, pero el cambio era inevitable.

         Nació un comité revolucionario que hizo caer la monarquía. La iglesia que durante los últimos 60 años había realizado una ardua labor de zapa en la sociedad española, afianzando su poder y sus posesiones y eternizando su presencia a través de la educación de futuros, se vio sola frente al pueblo que durante siglos había esclavizado, subyugado, encarnizado.

         Mientras aquí en España, se llegaba al final del viejo régimen, a la sombra del cual la iglesia había prosperado a pesar de las distintas desamortizaciones, en Italia desde mediados del siglo XIX la iglesia inicia un declive del que no se recuperará, al menos en la forma original;  en 1848 los militantes de Circolo, instigados por Cicerauchio, hacen notar al pueblo la indiferencia de los Estados Pontificios ante el dominio de los austriacos en la península. Pese a la revolución del 8 de febrero, Pio IX no declaró la guerra a Austria, el asesinato de su primer ministro, el conde Rossi, precedió a la ocupación del 16 de noviembre, el Quirinal fue tomado y un prelado fue muerto en el asalto. Pio IX huyó a Nápoles y Roma quedó en manos rebeldes. La nueva república abolió el poder temporal el 9 de febrero de 1849, aunque en junio Pio IX regresó a su sede cubierto por las tropas francesas. En 1861, Víctor Manuel II de Saboya se declara rey de Italia y establece su capital en Florencia. En 1870, abandonado Pio IX por el   protectorado francés, el general Cadorna entra en Roma al mando de 50.000 hombres, sin oposición alguna. Desplazado del Quirinal por Víctor Manuel II, Pio IX se refugia en la villa de Castel-Gandolfo. El poder temporal de la iglesia en Italia había llegado a su fin, y no volvería a resurgir hasta 59 años después, con el advenimiento del Fascismo.                              

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FACULTAD DE ECONOMICAS

Por A. Quijano - 7 de Julio, 2006, 18:15, Categoría: PORTADA

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LA VISITA 2

Por A. Quijano - 1 de Julio, 2006, 22:19, Categoría: PRINCIPAL

SEGUNDA PARTE

Para entender la filosofía de las Desamortizaciones llevadas acabo por los distintos poderes seculares desde 1836 hasta 1924, aunque ya antes hubo alguna utilización de esta figura de embargo para sanear la hacienda pública, nos fijaremos en un punto concreto del Derecho Canónico:

               "Al hereje había que castigarle no solo en su persona, sino también en sus

                 bienes. Es la interpretación, muy adecuada al efecto deseado, que se hace

                 de la Carta de San Pablo a los Corintios, ad Corint.I, cap. 9, Ninguno

             tiene obligación de militar a su costa.-Deberán invertirse las multas

                 inquisitoriales en obras pías, como son la manutención y el decoro del  

                 Santo Oficio, que efectivamente es muy conforme a justicia que los                      

                condenados por el Santo Tribunal paguen para que este subsista.

                

Y este texto extraído por su autor de "La Inquisición sin Mascara" publicado durante los debates sobre la supresión del infame Tribunal  en Las Cortes de Cádiz:

                  La Inquisición inmediatamente embargó sus bienes, sin guardar ningu-

                  na de las formalidades acostumbradas en los seqüestros, y le excomulgó

                  solemnemente feixando su nombre en la puerta de las parroquias de

                  Madrid. Se apoderó también de los bienes y de la persona de su herma-

                  no, impidiéndole tomar posesión de la plaza del consejo de la Suprema,

                  con lo que el Rey le acababa de agraciar, y condenándole a un destierro  

                  de ocho años, sin que para ello mediara otra razón que el parentesco.

Y esta estadística del inicio del siglo XIX. Que habla por sí sola:

                 España tenia 10 millones y medio de habitantes.

                Nobles   400.000

                Clero      160.000

                Total      560.000   el  5,3% de la población  frente al 94,7 de los plebeyos.

               La tierra estaba distribuida de la siguiente forma.

                Nobleza:                  28.306.700   fanegas

                 Iglesia:                     9.093.400   fanegas

                Clase plebeya         17.599.000   fanegas

               

               Entre la Nobleza y la Iglesia, el 5,3% de la población, poseían el 68% del

               Patrimonio.

La nobleza arrendaba sus tierras al campesino y si bien era explotadora, la servidumbre prácticamente había desaparecido y eso hacia que la explotación de la tierra fuera moderada.

La gran explotadora era la Iglesia, que además de potencia feudal poderosa, aprovechaba su condición de estado dentro del estado para exprimir a España hasta la última gota.

La Iglesia sacaba rentas de las propiedades inmuebles, ganados y censos, los diezmos y primicias, los derechos de misa, matrimonios, entierros, funerales, etc.

Las limosnas a las órdenes mendicantes, los derechos señoriales, los donativos y otros ingresos. (Historia de España y la civilización española).

"La Iglesia, directora, instructora y explotadora, estaba presente en todas partes,

desde que el hombre nacía hasta que moría, siempre dominadora y haciéndose pagar.

Así se explica el odio del pueblo español, no a la religión católica, que por su baja cultura no acierta a comprender, sino a la Iglesia."

            Fue Jovellanos quien inspiró la primera desamortización y Manuel Godoy el que acuñó el término entre 1766 y 1798.

            Pero fue en 1808, por los bonapartistas y hasta 1823 por los diputados de las Cortes de Cádiz los que le dan a la desamortización ese carácter falsamente "socializador" que delata el carácter históricamente egoísta y obtuso del dirigente español.   La más conocida es la de Mendizábal y Espartero.  Y fue en esta fase en la que se perdió la posibilidad, hay que pensar que por incompetencia y no por

"traición ideológica", de hacer un verdadero reparto  de la tierra, de la riqueza.   Florez Estrada uno de los pocos progresistas que disintió de la forma en que Mendizábal enfocaba la liquidación de los bienes  propuso otro sistema, que realmente hubiera significado lo que en teoría se proponía, el reparto del pastel.

En 1855 el 1 de mayo se inaugura la ley Pascual Madoz, esta desamortización fue la que más se prolongó en el tiempo, llegando hasta 1924, prácticamente en las fechas  que se fundara la Obra de Dios, por parte del "curilla marqués".

            Los seguidores de Don Carlos y los pro restauradores de la Inquisición fueron los que hicieron posible "las dos Españas"; enarbolando los pendones de la esclavitud, el servilismo, la barbarie y la tortura y ondeando las banderas de la Santa Inquisición y La Santa Madre Iglesia, dividieron el país en una larga guerra de desgaste, las Guerras Carlistas, engendrando el odio, el revanchismo y el separatismo entre los españoles.

           En febrero de 1876 Carlos VII, descendiente de Don Carlos o Carlos V, cruzaba el puente de Arnegui, dejando descabezado al "ejercito de Dios, del trono, de la propiedad y de la familia", tras 43 años de inestabilidad y guerras entre españoles, a costa en primera instancia de la Ley Sálica. Solo había transcurrido poco más de un año, 29 de diciembre de 1874 que el general Antonio Martines Camps se pronunciara, en Sagunto, a favor del Borbón Alfonso XII, hijo de

Isabel II. Se puede decir que Antonio Martínez  Camps inició la etapa del poder del ejercito en España, en la cual a pesar de todos los esfuerzos por disfrazarla con   capas de pintura, sociólogos, psicólogos, científicos de la información y esbirros de todo tipo, aun nos encontramos. "Gritó devastación y soltó a…".

Tras el golpe de estado, Antonio Canovas del Castillo fue el impulsor del nuevo régimen monárquico liberal, pero no democrático. El sistema se basó en la constitución  de 1876, el bipartidismo y la farsa electoral. Joaquín Costa presenta su obra más conocida "Oligarquía y Caciquismo", en ella denuncia la incultura y el fraude electoral.

          La constitución de 1876 coincidía en el aspecto de los derechos individuales con la de 1869, seguridad personal, inviolabilidad del domicilio, libertad de conciencia, de residencia, de reunión, enseñanza. En la segunda parte retrocedía a la constitución de 1845. Concedía grandes atribuciones a la Corona. El poder ejecutivo recaía en el Rey, que lo ejercía a través del Gobierno. Sancionaba las leyes y tenia derecho a veto, también podía convocar y suspender las cortes. Las Cortes se componían de dos cámaras. El Senado, elitista y formado por elección popular unos, vitalicios elegidos por la corona otros, y por derecho propio, grandes capitales. Y el congreso, de elección popular. El voto era controlado por los caciques y la oligarquía que ejercían un control sobre las gentes que dependían de ellos.

El artículo más debatido fue el 11, trataba sobre la confesionalidad del estado. Se estableció la pluralidad religiosa, pero ante la presión del Vaticano y la jerarquía eclesiástica, se estableció como religión oficial del Estado, la católica. Y se permitió a la Iglesia ejercer el control de la enseñanza. Solo votaba el 5% de la población.

            El vaticano y la jerarquía católica apostaron por Alfonso XII en lugar del Carlismo, lo que le valió el compartir de nuevo el poder dentro del estado. Pero su posicionamiento en el Carlismo les hubiera acarreado el mismo éxito, pues igualmente estaban representados si se quiere, por el ala abiertamente atroz de la Iglesia. Su "doble moral" le garantizaba, ganase quien ganase en el conflicto abierto entre los pretendientes a la corana de España, su supervivencia. Esta estrategia la viene aplicando con éxito hasta nuestros días, en la sociedad española,

infiltrando en todos los estratos sociales a la Iglesia, con manipulaciones políticas y sociales de primer nivel, pero prevaleciendo siempre la verdadera Iglesia, la que hoy representa la Curia Romana, sospechosos incluso del asesinato de un Papa;

la sobrina del Papa fallecido y la asistente personal de Luciani  que fue desplazada y acallada la noche de autos, la cual llevaba varios años a su servicio, contrataron los servicios de un prestigioso investigador, creo que británico, que había hecho encerrar a un asesino en serie tras la  publicación de un trabajo de investigación, David Yallop. La investigación que  llevó acabo la plasmó en un excepcional libro que en la traducción española se tituló " En nombre de Dios".

Albino Luciani, que fue Papa con el nombre de Juan Pablo I se proponía hacer llegar la cordura y la razón no solo a la Iglesia. 33 días, claro.

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